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论语: 学而首先

   子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦新浪?人不知,而不 愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;糟糕犯上,而好作乱者,未 之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子舆曰:“吾日反躬自省:为人谋而不忠乎?与恋人交而不相信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而相恋的人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以 学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事爸妈,能竭其力,事君,能致其身;与情人交,言 而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重,则不威。韦编三绝。主忠信。无友不比己者。过则勿惮 改。” 曾参曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子 贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!” 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;五年无改于父之道,可谓孝矣。” 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和 而和,不以礼节之,亦不可行也。” 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可 宗也。” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓 好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富 而豪华礼物者也。” 子贡曰:“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰: “赐也,始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

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